江西古琴艺术:从朱权《神奇秘谱》到南昌的当代传习

《神奇秘谱》历史谱页的版框与印刷行列,不作原谱释读
依据朱权编纂、刊于1425年的《神奇秘谱》所录《广陵散》谱页改编;它是历史琴谱图像,不是可替代原谱的释文、演奏谱或南昌古琴活动现场。 原图:朱權 · 来源 · 公版说明。改编:袋走城市。

朱权编纂的《神奇秘谱》,是南昌与中国古琴文献史之间的重要联系。

南昌市非遗项目简介以朱权和《神奇秘谱》为线索介绍江西古琴艺术。《神奇秘谱》成书于1425年,是现存早期古琴谱集中极重要的一部;中国非遗网刊载的六百周年纪念报道也介绍了它保存琴曲文献的意义。这里讨论的是琴谱集,不是说此前没有琴曲或记谱。

朱权是明太祖第十七子,封宁王,后改封南昌;八大山人朱耷是其后裔。这条线索把琴谱、王府与南昌连在了一起。

地方项目简介中的流派叙述

南昌项目简介把朱权、虞山派、广陵派及梅氏琴学联系起来。这是一种地方项目的叙述框架,不宜据此认定中国古琴只有一条由南昌单向发展的流派传承线。各家琴学的交流和演变,需要具体谱本、师承与研究来说明。

对于琴曲流传,谱本记录和实际演奏同样重要。保留下来的谱集为后人研究提供材料,演奏者的授课、打谱和录音则让这些材料进入新的实践;文献与声音不能互相替代。

地方传习困难不等于琴家没有传承

项目简介也谈到江西本地古琴传习曾遇到困难。但地域内的教学条件,与江西籍琴家在各地授徒和整理琴谱的活动,是不同层次的问题。

吴宁在《跟查阜西先生学琴》中回忆,自己1970年开始向查阜西学琴,1972年又经他介绍向李祥霆学习。这样的亲历记载说明查阜西有明确的授徒实践,不能概括为“无任何传承”。

因此,介绍江西古琴的复兴可以讨论本地传习的恢复,却不应抹去此前已经存在的师生关系、琴谱整理和跨地区传播。

2000 年之后的接续

复兴的过程也有具体的人和年份。简介记载:2000 年,古琴大师徐永先生来到江西传授古琴技艺,他是中国古琴广陵派第十一代宗师梅曰强先生入室弟子;已故梅先生是江西湖口人,一生心系江西古琴。徐永先生来南昌授琴解惑,完成梅先生振兴江西古琴的心愿,培养了朱瑛、王鲁华、赵梦瑶等一批优秀古琴家。

其中,朱瑛(字海月,江西南昌人)为徐永先生入室弟子、广陵派第十三代传人、“江西古琴艺术”代表性传承人。

梅曰强、徐永与南昌学生之间的师承,是理解这一阶段地方传习的一条具体线索。它并非全部江西琴家的传承谱系,也不能用来否定其他师承。

在南昌市非物质文化遗产名录中,该项目列为市级第五批、省级第五批,保护地为青山湖区。

袋走城市视角

一座城市最有分量的文化资产,有时不是一座建筑,而是一本书。

《神奇秘谱》让南昌在中国音乐史上有了一个确定的位置,但这件事在城市形象里几乎看不见。袋走城市在整理南昌内容库时,把这类“知名度远低于其分量”的条目单独标注——它们是城市内容里最值得被重新讲一次的部分。

资料来源与说明

事实边界

地方项目身份与当代传习采用南昌非遗资料;《神奇秘谱》的成书信息参照中国非遗网报道;查阜西授徒采用吴宁的亲历回忆。不同材料各有适用范围,不将地方简介中的流派评价或断层说法改写为全国琴史定论。

资料来源

本文修订日期:2026年9月25日。资料适用范围见正文;修订日期不代表每条引文均在当日完成独立史料考证。

继续阅读

返回南昌 · 技艺民俗